01 回家团圆

中秋和春节很像，是庆祝回家团圆的日子，但跟春节又有些不太一样。春节更看重回家，而中秋更看重团圆。而故乡更是每个远离家乡的游子心灵的圣地。

或许基督徒能最深地理解中国人在中秋之夜的思念、情怀和寄托。因为我们清楚地知道，这个世界非我家。即使是世界上最美的地方，也只不过是天上永恒之乡的影子。

圣经说，这个更美的家乡是天上的，当然指的不是月亮所在的“天”、“宇宙”。希伯来人眼中的“天”，是神的所在，是神所充满的领域。

这里，希伯来作者所要强调的更美的家乡，是一份超越于地域、空间、外在环境的关系，那就是：神成为他们的神。

就如人所说的：有了爱，一切就被照亮了。神就是爱，与神有关系，哪里都是天堂，在地如同在天。

如今，我们只是在信心里认识祂，但有一天我们在肉身之中要面对面见到祂！那时我们就在真正的乐园里，那就是信徒永恒天家！

02 阴晴圆缺

中秋的明月虽然容易让人想起远方的故乡。但月有阴晴圆缺，当人们太深地把故乡情怀跟月亮连在一起，总免不了这种惆怅：真实的故乡并不完美，总有残缺。

或者说，月的阴晴圆缺，真实提醒每一个仰望星空的人：地上的一切都不是永恒的，美好的事物常常稍纵即逝。

不仅是内在的美好事物存留的时间并不长，就连地上一个简单、安稳的家，在这个高房价时代，对很多人而言都难以企及。这个时代，有多少的北漂、蚁族，为一个枕头的地方而劳苦奔波。

今天，圣经的话是许多流浪、客旅和寄居者的安慰：地上的一切都不是永存的，即使是住在神应许之地的百姓，他们也“承认自己在世上是客旅，是寄居的”。

对信心的祖先亚伯拉罕来说，他所离开的是本地本族本家，算是他的第一故乡；他迈向应许之地，应该是比故乡更好的地方。

我们称神为我们的神，保证了这一点的真实。因为神如果没有做到，祂就不是我们的神。

但神真是我们的神！他已经差遣祂的儿子来到这个世界，为所有流浪之人背负的罪死在了十字架上；从此奠立了这城的根基。有一天我们必要进入这样的一座城，那是基督徒永恒而真实的盼望。

03重新圆满

在中秋这个思念故乡的节日里，我们再一次意识到我们是世上的客旅，是寄居的。

以弗所书的这节经文说到：我们“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了”（19 节）。我们知道，这并不矛盾，因这里是针对神的家来说的。

以前，我们不认识神，属于外邦人，是神的家以外的人；如今因着耶稣基督宝血的救赎，与神和好，被接纳成为神的儿女，成为神家里的人。

中秋节的主旋律是团圆，是失散的家人、朋友重新聚集在一起；中秋的圆月、圆桌、圆月饼深深透出人们渴望人与人之间破损的亲密关系，重新恢复和谐，以致圆满的情感。

如果这样，再没有比人与神重新和好，恢复关系，进入神的家更能反映出中秋节的意义了。

同时基督徒过中秋节也应当反应出我们所领受的福音。如果我们以前是神家的外人，如今被接纳成为神家里的人；那么，我们也当在庆祝中秋的时候，邀请疏远的人、陌生的人进入我们的家中，一起分享团聚的喜乐。

04放下劳碌

以色列人出埃及以后，上帝为他们设立了三大节期，“收割节”是庆祝收获的节期。

我们的中秋节无关乎献祭，但却与收获息息相关。繁忙辛苦的夏季已经结束了，秋天这个快乐的季节已然来到。

煮上一锅新鲜的花生，闷上几块刚出土的红薯，再烤上几穗鲜嫩鲜嫩的玉米，坐在月亮下，与家人唠唠嗑、聊聊天，讨论一下今年的收成，考虑一下冬天的收藏，一家人其乐融融。

一年四季，春秋冬夏，一个一个阶段性的收获组成了人生。无论曾经多么繁忙，春天的播种、夏天的劳作之后，终于等到了秋天金灿灿的收成。那种付出得到回报的笑容是如此踏实和真诚。

钢筋水泥、灯红酒绿的城市生活，已经使我们远离了农村的生活，但稼穑寒暑、四季运行，那种工作的辛劳与收获的快乐却依然存在。

让我们放下手中的劳碌，和家人一起看看月亮、唠唠家常吧。

05抬头望天

中秋节是一个抬头望天的节日。记得小的时候，每年的中秋节是我最快乐的，和爸爸妈妈一起坐在院子里，边品尝新鲜的红枣，边抬头欣赏头顶的圆月。唠唠家常，看看月亮，岁月仿佛静止了。

虽然生活很辛苦忙碌，但看着遥远的月亮，才知道其实活着的这个世界仿佛未必如我们想象的那般真实。

长大后，爸爸妈妈老了，我们也为人父母。城市的生活更加辛苦繁忙，经济、社交的压力常常使我们难得停下来喘口气。

中秋节不像小时候那么有仪式感，但每次到了中秋的时候，我还是会习惯性地找个地方，看看这个城市昏蒙的天空和那一轮如同变老的圆月。

有时，常常注目于日光之下会使我们失去赞叹和感恩的能力，当我们抬头望天，这世界许多事情就显得没有那么重要了。

岁月谈不上静好，但却可以暂时使自己的灵魂脱身，抬头望天，仰望这广袤的夜空，思想生命的短暂与渺小，赞叹造物主的伟大与奇妙。

— 完 —