正方：基督徒不可以过万圣节

基督徒不可以过万圣节。万圣节被广泛地认知为西方的鬼节。提到万圣节的背景，不得不说起“鬼魔”、“诸灵”、“招魂”、“恐怖”……虽然吃南瓜派、玩cosplay、丢糖果的游戏本身都不算犯罪，但是在特定的日子里做这些特别的事是为了纪念什么呢？鬼节跟圣洁没有丝毫关系。

此外，在没有节制的狂欢中，只会让人性中的罪恶被更大程度地呈现出来。

古往今来，魔鬼利用不同的方法迷惑人。伊甸园中，以禁果为例，人自视过高，自以为可以在神道魔界之中自决，终于身陷险境，自食其果。魔鬼实在不怀好意，它善于骗人于无形。

今日商人把鬼魔妖兽“娱乐化”、“商业化”，加上漂亮的包装，使人忘记其中的迷信、虚谎和邪僻元素。魔鬼自古以来就是让人因好奇、放纵而堕落。基督徒当谨慎自守，要逃避试探，不要给魔鬼留地步。

雅各书1：13-15:说：“人被试探，不可说：‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

罪好像鱼饵，引诱我们上钓；万圣节正是如此，当你以为没甚么，其实已陷于玩鬼的边缘，我们真要逃避试探。

“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的……这些事你们都要思念。……这些事你们都要去行，赐平安的上帝就必与你们同在。”（腓4：8-9） “不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）

信徒活在俗世之中，但不要变成世俗化；可是我们亦无须避世禁欲，因为真理使我们得以自由。俗世生活亦精彩，我们大可以追求真实和美善的事。

中国风俗、文化上有许多美善而有意义的节日，例如：中秋庆团圆，我们可以珍惜与家人温馨聚首；清明节的慎终追远，我们重孝道，会扫墓思亲念故人；新春佳节，我们会迎新送旧，喜气洋洋。

基督徒有行善的自由和不行恶的自由，在节日风俗上，我们珍惜美善的价值和文化，却不要抱残守缺和盲目跟风，追随迷信、虚谎或邪恶之风。

既然万圣节和盂兰节是明显的鬼节，基督徒切不要追随迷信、虚谎或邪恶之风；与此同时，个人认为我们也该向亲友和未信者分享信仰的缘由，说出心中光明的信念和盼望。

反方：基督徒不必排斥万圣节

“按历史文献，最早纪念基督徒殉道的是安提约基雅教会，当时纪念的日子是每年圣神降临后的第一个主日。后来教宗格里高利三世在罗马圣伯多禄大殿中，把一座小堂奉献给诸圣，并把纪念诸圣的日期改为每年的11月1日。在这个圣日中，教会纪念所有的圣徒，用以表彰他们的圣德，并使教会视他们为效法的楷模。”【参考 “维基百科”】

因此，万圣夜是诸圣日的前夜。这也是同样被天主教诠释过的节日。所以，你会发现，这里有个“圣”字。而在香港的一些教会年历上，天主教或是一些新教派别，都会标注这一天为“诸圣日”（all saints' day），并且会有相应的礼仪。只是，在大陆，我们将之丢弃远远的。

其实当时的教会也想借此转化世俗的文化，让人从惧怕死亡、驱赶死亡到面对死亡、拥抱死亡。耶稣是光，照进黑暗的世界，祂从死里复活的真理，是教会翻转万圣节民间传统的信仰根基。

我们不能以过去这个节日的有些活动可能与迷信有关为理由，认为现在所有有关的活动也都是迷信，基督徒应该远离。这样的话，中国基督徒都不应该放鞭炮了，因为古人放鞭炮是迷信，为了把“年”鬼赶走。

网上很多“抵制万圣节”“基督徒不能过万圣节”这样的文章，大都缺少对西方文化的了解和判断力，更缺乏神学思辨力，解经粗浅，只想用律法的大棒来改变文化的潮流，结果只能适得其反。

有孩子的父母，如果你孩子的朋友都过这节，我不反对他们也去过。但要事先了解他们是怎么过的。重要的不是过不过，而是怎么过。

另一方面，如今的万圣节已经是一种纯粹的商业和娱乐活动交织下的群体行为，并不具有任何灵性的含义。基督徒与其抵制万圣节，简单地将其视为“魔鬼的节日”，不如好好思考，在世俗主义和消费主义的社会中，我们应当如何活出信仰？

你支持哪一方？

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