近日，新浪微博热搜榜刚刚恢复，就被一档综艺节目——《乘风破浪的姐姐》占据榜首。

这档节目才播一期，就以极高的话题度俘获网友的心。虽是选秀综艺，但和其他同类综艺不同的是，它所选的嘉宾都是年龄30+的已经成名的女歌手和女演员。节目呈现了当代30位不同女性的追梦历程、现实困境和平衡选择。从30岁的金晨到52岁的伊能静，每个人都话题十足，而与之相关的婚姻、家庭、女性独立等话题也引起了诸多热议。

30多岁的女人当何去何从呢？更接地气的《82年生的金智英》或许能给我们带来些许思考和启示。

01 

现象级的“两性战争”

2016年韩国出了一本争议性很强的小说——《82年生的金智英》。

很多女性表示，在书中看到了自己，而男性则表达了强烈的抗议。两个阵营互相对立，分别倾述自身遭受的不公待遇。

随后，这部小说被改编成同名电影，也同样引起男女极端两极化的评论，甚至在韩国引发了一场现象级的“两性战争”。

其实，这是一个讲述普通女性成长的故事，也是反思女性问题的社会议题。作者选用的素材，多在控诉女性的遭遇，掀开女性承受的很多不公、挣扎和伤疤。

究竟是怎样的故事，让男女两性群体剑拔弩张？

这个故事所刻画的社会，是一个严重“男尊女卑”、“重男轻女”的社会。无论是在家庭、学校，还是在职场上，女性处处被男权社会压迫和剥削。小说塑造了一个典型的女性形象——金智英，引用了韩国的大量统计数据来支持作家所描写的现象。

因此，这部小说一面世，就让很多女性觉得有代入感，她们把自己所遭受苦难都归结到男性及这个“男权文化”的社会。

然而，它却激起了男性群体的抗议和不满。一些男性认为这部小说有宣扬女权主义之嫌，他们认为，这本是一些每一时代稀疏平常的事，却被刻意放大了，夸张了女性遭受到不公的压力，且把问题指向男性。

于是有网友仿写了这个主题的男性版——《90年生的金志勋》，表示男人需要服兵役，结婚需要支付高额彩礼，需要购买房子等，也是承受不公和压力。

男女观众似乎都只注视自己失去的部分，只看到自己无法实现的理想和不得志的现状，于是所有人都主动变成受害者。

这样的争斗之下，是两败俱伤的两性，参与其中的人只会沉溺在各自的哀伤中，眼睛所见都是自身的苦难。

02

令人痛苦的“迷宫”

小说结尾发生了一件事，成了压垮“金智英们”的最后一根稻草。

金智英从幼儿园接回女儿后，在公园咖啡店买了杯促销咖啡，悠闲地坐在长椅上晒太阳。一旁的长椅上也坐着几名三十岁出头的男性上班族，他们一边喝着咖啡，一边讽刺金智英是“没有收入，专靠老公，在家里带孩子”的“妈虫”。

电影将这部分处理成两段，一段在开头，一段在结尾，犹如一个封闭的迷宫，团团围住荧幕上的所有人。

实际上，现实世界的迷宫还要错综复杂，更无路可寻，不止困住了女性，也困住了男性。

不过也有人说金智英已经算是幸运的了，因为从外在条件来看，的确如此。

在女性处于弱势的文化中，金智英被周围的女性尽力庇护，也没有遇到最糟糕的男性。父亲曾是公务员，后来与母亲一起创业成功，在首尔有了大房子。她学习成绩好，考上了喜欢的专业，进入职场后工作能力强，与同事相处融洽。最后还嫁了一个善解人意的好老公。

就是这样一位令人羡慕的女性，依然有如此多的痛苦回忆，仍然“疯”了。可见这个世界的“迷宫”有多可怕。

促使赵南柱写下这个故事的，正是2014年发生的“妈虫”事件。妈虫最初用来形容“没把小孩管教好的年轻妈妈”，后来也用于指“没有收入，专靠老公，在家里带孩子”的全职妈妈。

其实妈妈要不要全职在家，这是家庭内的决定，外人不该指指点点。况且全职妈妈创造的价值，不会比在外工作的丈夫少。全职妈妈牺牲自己的事业回归家庭，不但要养育孩子，还得打理家中大小事。但牺牲若是没有得到对等的爱，便会陷入痛苦的迷宫。

此时，家中其他人的做法就变得格外关键，就如《世界需要父亲》所说，父亲也需要委身家庭。同样的，牺牲若不是出于爱心，便会自怜自艾，心不甘情不愿。迟早有天会起来“抗争”。

03

被“墙壁”所禁锢

电影最后，金智英在与心理医生的对话中说：

“这样的生活，偶尔也会觉得幸福，可有的时候呢，我又觉得自己像是囚禁在什么地方。我总觉得越过这面墙壁，应该就能找到出口，可依然还是碰壁……”

对金智英来说，最大的墙壁是阻止她继续自己梦想的思想包袱，包括来自整个社会和家人施加的道德压力。

生育孩子，全职在家，都是金智英极度不情愿的事；而且她个人的梦想一直在心底蠢蠢欲动，不停地刺痛自己。越是挣扎，便越是痛苦。所以当事与愿违时，也就自然而然生病了。

但这样的包袱，这样的梦想，谁人心底不藏着几个呢？我们又该如何处理这些包袱？

当然，在结局中，金智英找到了解决方法。

很多事情不能一概而论，金智英只是一个较为普遍的个例。虽然电影在一定程度上软化了这层冲突，但是只要墙壁还在，冲突就会一直在。

而冲突，无非是观念的差异和斗争。

此外，禁锢金智英的，还有固化的文化。我们的文化传统告诉我们，男人应该怎么样，女人应该怎么做，这对不甘“被安排”的人来说，足以称得上是灾难。

这面墙壁，还包括了社会对女性的不公和不敬。

例如性骚扰和“N号房”事件，在金智英生活的世界里并不新鲜。甚至在这个故事里，类似的事件也在呈现。

实际上，这面墙也立在其他文化和社会中，例如就在我们哀悼韩国曝出的丑闻时，国内没几天也曝出了更严重的“中国版N号房”。这些都值得我们思考。

04

指望“替身”拯救自己？

如果读原著，便会发现金智英并没有得什么怪病，只不过是产后抑郁症的延伸，以及做全职妈妈的不甘心。她懦弱，所以只能假借她人之口为自己说话，替自己抗争。

82年生的“金智英”，本身就是一代人的替身。根据统计调查，1982年出生的女性当中，最常见的名字正是“金智英”。作者也正假借“金智英”这个替身，说出了韩国女性普遍的故事。

作者赵南柱自己也有一个女儿，年龄略大于金智英的女儿。她写这本书的目的，是希望自己女儿的成长背景能比金智英的成长环境更美好，所以假借“金智英”之口，为所有女性争取权益。

从另一个角度来看，女人也是男人的一种“替身”。女性无论在社会还是家庭里，都撑起了大半片天，但成果往往都落在男性身上，这也是引起“金智英们”强烈不满的原因之一。

而男性也有替身，影片中男职员间的对话表明，在工作、家庭、贷款的重压下，很多韩国男性透过色情网站来解压。在侵害女性一事上，他们也在找替身。

问题是，替身真的能够解决问题吗？这会不会也成了另一种逃避？

不过反过来，既然是人自己无法解决的问题，也只好指望“替身”来拯救自己了，不是吗？

05

当无法改变世界时

电影中的金智英找到了自己的“出口”，就是当无法改变这个世界时，那么就去改变自己的想法。

她开始一边在家带孩子，一边将自己的想法和经历写成文章发表在杂志上；也因此让她重拾了对生活的自信。

有人批评这部电影虽然提出了好问题，但其中表达的问题的根源却有些含糊不清。比起小说，电影添加了很多温暖的细节，例如金智英“生病后”得到来自父亲和弟弟的关心，活生生变成一个美好结局的女性故事。

对真实的美化，反倒失去了小说里呈现出的那种集体式的哀伤和无力。

而在咖啡馆这出戏中，金智英一改平常懦弱和内敛的形象，第一次以自己的身份向这个不公的世界抗争，她不再假借她人的口说话，这也是电影为小说补充的“希望”，也是导演诠释的“女性意识”。

如果说她生的病是假借别人的口为自己发声，那么此刻她的病已经治愈了，甚至恢复到自己从未享受过的健康状态，并成功获得了身边所有人的关心。她终于能够正视自己，且能够回应外界的声音，或许，这就是导演给出的答案。

虽然“金智英”的确存在于这个社会，但男性与女性的关系正在悄然发生变化。随着社会文明的提升，性别歧视、肤色歧视、职业歧视都在逐步改善。

自二十世纪初以来，女权主义兴起，现代女性所展现出来的整体比男性要前卫，甚至有隐隐压过男性之势。

“女性主义”的开创者波伏娃对女性做了这样的定义：女性是天生的，非是后天被人为造成的。同样男性也是天生的，所以尊重性别，各司其职，无比重要。无论在社会里，还是在家庭、婚姻里，男女各有分工。男人和女人被造，是为了彼此委身，互相扶持。

06

对立，还是理解？

在两极化评论中，我看到了这样一句评论：仅仅是因为一本书就引起如此争端，证明我们这个社会是多么得畸形。

或许是这个社会中的我们过于注目自己了，一点得失，便裹挟了自己。

其实面对生活的压力，面对社会的种种问题，就像疫情全球化的当下，没有谁能独善其身，也没有人能独自跳出这个世界的怪圈。就像金智英最后对心理医生说出的话，每个人都没有自己的出口。或许唯一的出口在两性合作，在互相理解，在回到受造本身的目的上。

就像韩国社会针对这个故事的反应，他们取了所有情况中最差的“对立、斗争”，这显然是无益的。我们可能见到的最好的结果，应该是相互理解，相互体谅。

虽然我们不在韩国，但这个故事和这场相互诉苦的闹剧，该成为我们的警戒。对内应相互理解，对外不给他人添乱。

小说译者引述艾玛·沃特森的话作为结尾：“我们争取的不是女权，而是两性都能自由。”

只有女人自由了，男人才会自由，反之亦然。因为我们都在一条船上。

— 完 —

你们必晓得真理，

真理必让你们得以自由。

—— 约8:32