作者：FLY

口碑爆棚的国产剧《隐秘的角落》，这几天掀起一阵热议。导演辛爽曾说，《隐秘的角落》讲了一个关于以爱之名行恶的故事。

01

整部剧最大的焦点，便是恶。

或许如果用一段来自诺斯替主义的著作片段来作为开头，配合电视剧的片头，或许再合适不过。

片头用黑白色调。三个孩子，进入迷宫。

而诺斯替主义的著作片段是这么说的：

一旦迷失在罪恶的迷宫之中，

可怜的灵魂就找不到任何出路。

TA奋力要脱离这痛苦的混乱，

却不知道如何才能逃出。

片头中，看似只有一个孩子能够逃出，但其实都已在罪恶的迷宫之中。

在看剧的同时，我看到异常丰富的弹幕。很多弹幕，都是在谴责剧中的主要人物之狠毒。于是有了“不能得罪数学好的人”“一起去爬山”之类的梗。

恶，几乎出现在剧中几乎各个人物身上。只不过，张东升极端的做法，把恶推向另一极端。而这种极端的做法，同样突现出，他人对张东升的恶，或许这在他人看来稀松平常，但是却真实戳痛了张东升最敏感的暗处。

而张东升这一做法，在经过一系列蝴蝶效应之后，变成了一个又一个生命的死亡。

这里，我们不讨论罪至不至死的问题。我们的焦点在于罪本身。

而张朝阳，其名字便与“东升”有着微妙的关联，更被很多网友称为最不能得罪的小孩。可是，张朝阳难道一开始就是“恶”的吗？我觉得并不是，从他拒绝帮助同学作弊、接待多年未见的朋友、打电话报警就可以看出，前期的他可以说是天真无邪的，甚至还有一丝正义感。但他仍然走向堕落。

《创世记》中关于堕落的故事，其实也可以作这样一个描述。人在生活中的发展，或许就是从天真无邪走向罪恶。这或许就可以用来描述，张朝阳变成张东升的这样一个过程。

02

剧中的人一开始都是十恶不赦的人吗？或许除张东升外，都不是。但是社会之复杂，人物之关联，使得“恶”被突现出来。

剧中的人，几乎每个人都有各种恶。恶如何产生？或许可以用保罗·利科的一个解释：失误。

利科曾在《会失误的人》中谈到，人是会失误的人。这个“失误”，是指会犯错误，也可以包括：做事不顺的失误，决策不对的失误，同样包括意料之外的失误。

犹如在剧中，从一个失误到另一个失误，环环相扣，出现了一宗又一宗的命案。只有杀人犯有这样的失误吗？不，剧中每个人物都有失误。因人是脆弱的，是容易犯错误的。这种“失误”，就成为了人堕落的可能性。

所以，有人能逃离堕落，逃离罪恶吗？似乎不可能。

人之有限性，在这个地方，必须要被承认。

而值得思考的是，这部剧的另一个名字，也是原著名是：坏孩子。可这部剧最坏的人，其实是大人，孩子只不过是被逼变成坏孩子。但剧名仍然是“坏孩子”，而不是坏大人。

或许，在成人世界中，一些犯罪的事迹，并不那么稀奇。我们近似乎以一种默认的方式认为，大人的“坏”不值得被特别提起，但孩子的坏，应该被重视。

为何我们会重视那些在孩子身上的坏、恶？是因为他们还是孩子呀！他们需要成长，他们可以改变，他们还有很多时间“重新开始”。犹如张朝阳的爸爸在死前和他儿子说的那样。

我虽然看到了遍地的恶，但是我们仍然对孩子，对世界抱以希望。

从绝望到希望；从结束一切到重新开始。

所有这一切的最后一幕，

结束这奇妙的纷扰人生，这是再次的返归婴幼，

也是纯粹的湮没遗忘，

无牙、无眼、无味、无一切。（莎士比亚《如愿》）

03

人类应是生活在希望之中，而非绝望之中。如此，人类文明才得以延续。如若要往前走，就必须要有一点光明。不论这光多么微弱，都有变好的可能性。

只不过这个“可能性”的根基在于哪里？靠人自己吗？或许可以，但这无法被确保，甚至可以说，不可能。

因为人类的希望，是普世的、包容的。但是有限且有罪的人类，几乎不可能靠自己来实现这样的希望。因此，超越人类之希望，必然需要超越人类的主体来完成。

这主体，必然也是超越人性的主体。这主体，便是上帝。

信仰上帝，抱以希望，才得在这遍地罪恶的世界中，重新相信、盼望美好的未来。

但我并不是在说，人一无是处。而是希望的根基在于上帝。当思、行在这根基之上，我们便成了这有血有肉的世界中的一份子。

这样的希望是包容、普世的，在某种自由且具有创造性的空间和时间中，即使在某种微小的程度上，我们每一个都有份于形成和改变这个世界。

导演辛爽曾说，“隐秘的角落最终还会有阳光照进来。”但这应是信仰之光。

— 完 —

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