日本动画导演宫崎骏和其“吉卜力”工作室，二十年来一直是日本动画界的奇迹。回望过去的几十年，他的作品治愈了很多人，给许多人带来温暖。对他来说，放下画笔，比让他戒烟都难。虽然几次宣布退休，但他依然放不下对动漫的热爱。他说：“与其什么都不做地死去，不如在制作中死去。”

在日本动漫画界，血腥、暴力与性等一直是主流题材。但宫崎骏坚持不走主流创作路线，他凭着坚定的信念和对动漫的热爱，几十年如一日。他的每部作品都收获无数观众，无论大人还是小孩。在我看来，他的卡通不仅是给小孩子看的，更是给成人看的，而且恐怕只有成人，才能体会他所想要表达的强烈人文哲思和人道关怀，在充满痛苦和不和谐的世界里，他不断诉说着人性光辉的故事，企图让我们看见只要人性中仍有“良善”的存在，我们就可以看到这世界的希望，人类社会仍值得我们努力与互助。

神秘世界的救赎之道

宫崎骏在其作品内容中，经常出现的是一个“魔法的神秘世界”，我诠释为“人类心灵的失乐园”，因篇幅的限制，在此就举《千与千寻》和《哈尔的移动城堡》来谈。这两部电影有着类似的人物互动模式，即聪明、善良和勇敢的女主角对抗阴险且现实的老妇人，从中拯救了深陷“苦难”中的男主角。这或许是一个十分有趣的“东方思考”，因为君不见西方电影大多是“英雄救美”，少有“英雌救雄”的故事呢！在这两部作品中，面对沈溺在罪恶中的世界，宫崎骏提供人类救赎之道的答案是“纯真”。  

《千与千寻》的故事，是十岁的少女千寻在跟着父母搬家的路上，一路抱怨着父母决定搬家带给她的影响，因为娇宠，稚气的脸上有着一副对周遭世界漠不关心的态度，直到父母和她因为好奇而闯入了一个彷如游乐园般的废墟，父母因为贪婪而变成了猪。为了拯救父母，她踏入了一个“神明乐园”的神秘世界，为在陌生和充满敌意的世界里求生存，她必须学习作一个独立的“成人”，来面对生命中的危机，这唤起了她原本沉睡的生命潜力。

故事中，物质社会中的善与恶，悲与喜不断交错，唯怀有一颗善良纯真的心才能找到方向。在充满贪婪、现实和权势的汤婆婆的温泉旅馆里，她纯真地付出对别人的关怀，竟然赢得了许多友谊，意外地发现自己生命的可能性，也体验了深刻的爱与被爱。她以“善良”对抗汤婆婆的势力，也以真情解救了男主角“白龙”，使他想起了自己原先的名字叫作“琥珀川”。想起早已被遗忘的真名，象征着恢复被贪婪世界诱惑而失去的“真我”，透过小白龙的遭遇，宫崎骏告诉我们：要记得自己的本名（最初的真我），才能找到自己“回家”的路。

在《哈尔的移动城堡》里，十八岁的苏菲意外地被荒地女巫施以魔法，变成了九十岁又丑又驼的老太婆。然而她并没有因此失去原本的纯真之心，她坦然地接受现实，积极去调适自己。当她勇敢的展开冒险之旅时，无意中进入魔法师哈尔神奇的移动城堡，她以幽默、好奇的眼光看待城堡里的事物，更以善良和热情的心想改善城堡里居住者的环境和气氛。

相较之下，魔法师哈尔在亮丽、看似孤僻、坚强的外表底下，其实隐藏着属于男性的黑暗和恐惧，每当城堡的门变成黑色，似乎象征着哈尔那不为人知、深沉的内心世界，每晚他出征回来就疲惫不堪，也似乎暗喻着现代男性工作与内在自我的困境。故事的最后是苏菲以睿智和善良打败了女巫，解救了受咒诅而变成稻草人的某国王子，也进入哈尔纷乱的内心世界，驯服他并使之勇敢地面对自己。

宫崎骏如何表达人性中的善良和纯真？我认为有几个面向：一是在逆境中仍存有的良善与真诚的爱人之心；二是因为爱而“勇敢”；三是对丑恶之人的同情与接纳，如：《千与千寻》的千寻，为了拯救亲爱的父母而必须鼓起勇气对抗汤婆婆；在众人皆贪婪中只有她真诚地关心缺乏自信的无面男；最后更是无私地帮助坏人汤婆婆那娇宠任性的小儿子，使他脱离温室的保护，开拓人生的眼界。《哈尔的移动城堡》中的苏菲也因为爱而热心助人，接纳被遗弃的稻草人，最后更是无私地接纳失去法力后的荒地女巫，那个把她变成丑陋模样的坏女人。

从《魔女宅急便》一路到《哈尔的移动城堡》，我们也发现宫崎骏喜欢用少女来表达善良和纯真的主题，我个人想可能与他从小厌恶战争有关，因为男人往往代表着战争，而宫崎骏小时候曾目睹和经历第二次世界大战的痛苦。“反战”的主题也一直反复呈现在他的作品之中。  

真正的反璞归真

宫崎骏所试图表达的人性中之善良和纯真，并不是人类浑然天成而拥有的特质，也不是由“进化”而来，若认为如此则无法解释人类与万物有别的独特性与尊严，按着圣经对人性的理解，“纯真”是来自于上帝创造万物时，所赋予人类的“上帝形象”。伊甸园中的生活是人类最原始的纯真期，亚当、夏娃彼此赤身露体却不羞耻，然而当他们选择叛逆上帝，他们就失去了“纯真之心”，他们竟然开始害怕一无遮掩、在别人面前裸露的自己，失去了他们彼此之间那原本单纯无暇的信任关系。

在这个我们所生存的真实世界与社会，因为人性的自私与邪恶，造成太多的混乱和痛苦，许多人宁可选择孤单而不愿轻易敞开自己内心的大门，如何能够无私地去爱人、助人，进而去改变这个失序的世界。宫崎骏从人道思想出发为我们提出“救赎”之道在于恢复自我的纯真，然而从基督徒信仰的角度，人类心中的“纯真”早已被罪性掩蔽，若没有借着耶稣基督代死的“恩典”去面对自己内心的问题，人类是绝无办法真正“反璞归真”的。宫崎骏对人类理想社会的状况指出一条明路，但按着人类的本性，凭着我们自己是无法找到那一条真正可以回家、内心可以得享安息的路。  

对基督徒而言，我们知道成为“人子”的耶稣，他的人性毫无瑕疵，是人类真正“善良与纯真”的表率，他怜悯并释放许多困苦流离、心灵与肉体被捆绑的人，他深知你我人性中的软弱，但他绝不与罪恶妥协，最后他以自己生命的代价代替了我们原本该受的刑罚。

宫崎骏所建构的“善良、纯真”的人性主题，对基督徒而言并不是如其电影般是活在神秘世界才有的生命追寻，反而我们是因为蒙基督的救赎而得以反璞归真，使我们可以活出充满真理和仁义、圣洁的生活，这既是效法耶稣而行，也是我们领受从上头而来，要成为光与盐的生命呼召。