我姐夫的姐姐赫拉想要教她的女儿娜塔莉在和成人说话时要说：“是的，女士”和“不是，女士”，然而出于某种原因，赫拉没办法让她停止说“是啦”和“不是啦”。等到实行管教的时候，赫拉很快就发现为什么她的小女儿这样难以改正，原来妈妈和爸爸都会这样说，每当这时候娜塔莉都会指出来，这样的时候还挺频繁。

“有了小孩之后，你会开始注意到自己重复不断在说的那些词汇，”赫拉说，“你会很惊讶地发现自己不停地在说，却完全没有意识到。”

这让我开始思考自己的讲话习惯。

我儿子还不到两岁，已经开始学会了我的一些言语。比如，我常常在每句话的末尾加上一句“好吗？”就像“我现在要给你预备午餐了，好吗？”所以他现在也会跑来跑去，看着我说：“好吗？好吗？”前几天，我丈夫和我在车里讨论着我们应该怎样开始留意儿子从电台和电视里听到的东西。正当我们说话的时候，电台里开始播放一个名为“一起快乐”的节目，与此同时，我们也听到后座上传来一声：“快乐！”

我很想知道我的小宝贝还从我常说的话语里学到了什么。我真的开始去“听”自己说的话，不得不承认，我不喜欢听到某些言语。我发现自己经常说“讨厌”这个不好的词：

“我讨厌冰冷的下雨天。”

“我讨厌浪费时间。”

“我讨厌排长队。”

我真的想让我儿子也到处说他讨厌什么吗？

我还发现自己常用这几个词：“嘿”、“蠢”、“我觉得不是”。试想作为一个家长，如果听到儿子跟我的教会朋友说：“那个玩具可真蠢！”或是跟他的老师说：“嘿！我能去洗手间吗？”我会有怎样的感受。 如果我不改变自己的不良言语习惯，那么他很可能会说出一模一样的话。

《圣经》里谈到了节制言语的美德。雅各书第3章可以说是关于训练舌头的最佳教导：

我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。（9-10节）

箴言是另一卷有很多舌头方面忠告的书。比如，这节来自12:18-19的信息：

说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。

我们使用言语的方式其实反映了我们的内心。在马太福音12:34中，耶稣说：“……心里所充满的，口里就说出来。”我们所说的事，我们所使用的词汇，还有我们沟通时所采取的态度，不仅向别人表明我们是什么样的人，同时也给我们的孩子树立了一个榜样。

无论你喜欢与否，孩子们都希望自己像父母一样。如果我希望我儿子尊重他的长辈、带着善意说话、想清楚再说，那么我必须学习做一个好榜样。舌头是不容易驯服的。雅各称之为“不止息的恶物，满了害死人的毒气”（雅各书3:8）。但是我们能够采取有效的措施来帮助舌头不乱讲话。这里有四种措施，我觉得非常有用。

1. 检查自己的心。正如前面讲过的，耶稣警告我们舌头和心是相通的（马太福音12:34）。当我和基督同行时变得自满了，我是能感觉到的，因为我的言语会变得负面、不经大脑。我会听到自己的抱怨变多，容易被小事激怒，会经常参加“同情聚会”自怨自艾。那时我就知道该加强灵修了，该读经了，如果可能的话要参加查经学习了。我越多地用上帝的话语来充满自己的心思意念，我的生命和言语就能流淌出越多的敬虔原则。

2. 想清楚再说。在还不知道要说什么之前，我必须禁止话语从嘴里跑出来。这点对于习惯性的词语尤其重要，比如“蠢”和“讨厌”。我说这些词其实只是为了强调自己的感受，但箴言18:2说：“愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。”（和合本）如果我花时间思考我的用词，就能找到更友善、更准确的方法来表达那些感受。所以说话要慢一点，这样我就能先思考，让谈话有一些空间，让自己选择的词汇更具目的性。

3. 在周围放上各种提醒。冰箱上、汽车里的经文都能提醒我言语的重要性。雅各书第3章和箴言书里满是使人知罪的警语。当我的舌头不受控制的时候我经常喜欢读一本书，勒若·库普曼写的《为舌头美容》，书中有一个可供深入学习的指南。

4. 用好的代替不好的。正如古话所说：“总有美言可云。”几乎每一种情况，都有好的一面和不好的一面。与其立刻用言语去攻击每件事的消极面，我们倒不如选择强调事情好的一面。我不是建议去编造一些积极的东西，或用谎言来掩饰真实的感受。但是确实有方法可以诚恳地称赞那些被遗忘、被忽略的积极面。这是选择的问题，选择看好的方面。有人把这叫做“乐观”，我将其称为“仁慈”。

我很喜欢库普曼在他书的开篇里关于舌头美容的说法：

你的舌头有多美？

还是你还从未真正考虑过自己舌头的魅力？

你不常在镜子前看它。你不会为了它而且进行采购。

你不会每周去找一次舌头美容师。

雅芳和露华浓也都不卖有关舌头的化妆品。你不会为了保持舌头的体形而节食。

男人们不会为它送秋波，吹口哨，或是写诗作赋。

它也不会出现在《花花公子》的插页上。然而它是你的舌头，

比起脸蛋的形状，身材的尺寸，衣橱的奢华，还有收入的多少，

它更能决定你是否是一位美人。

当涉及孩子们的时候，我们通常关注的是他们将来的福祉。很多人会为孩子们设立教育基金、安家基金，甚至还有未来买车的基金。然而，孩子讲话的方式对人生的成功同样重要，却常常最受忽略。一个人使用舌头的方式决定了他能成为什么样的人。言语能带来伤害，也能带来医治；能带来自由，也能带来捆锁。我们挥动这个武器的方法会传递给我们的孩子，影响他们的生活。它比我们能给予他们的任何金钱优势更为重要。

我希望我的传家宝是美丽的舌头——有恩典，有怜悯，还有善意的真诚。但是为了要把这些技巧传递下去，我必须现在就开始以这种方式说话，甚至在我的孩子能够自己造句之前。正如我希望他们学会直立行走、顺服父母、爱他们的邻舍，我也希望他们能为了他人的福祉学会使用他们最有影响力的武器之一——舌头。从现在就开始。

结束语

箴言书说“说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。”可见，舌头可以拆毁人，也能建造人。舌头所发出来的，是内心所存的，当人心被神的爱充满，就能口出恩言；但当人心被世界所充满，舌头就被撒旦所操纵，说出来的话就是地狱的声音。

父母要从孩子年幼的时候约束他们的舌头，使他们口说恩言。这就要求父母在语言方面要以真理约束自己，并要在真理中天天与神同行，被神的爱充满。另外，父母要借着祷告，把孩子的舌头交给主，求主使用孩子的舌头多结善果。