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【原创】你是否为世界的不公、邪恶而心怀不平?

原创  2018-02-27 王林FranklinWang 投稿

分享给所有心怀不平的人,愿那安慰了数千年前诗人的灵,安慰更多的人。不仅如此,更是给我们对上帝的确信和爱的力量。

除你以外,在天上我还能有谁;

除你以外,在地上我别无眷恋;

除你以外,有谁能擦干我眼泪;

除你以外,有谁能带给我安慰。

虽然我的肉体和我的心肠渐渐的衰退,

但是神是我心里的力量,

是我的福份,直到永远。

——《除你以外》


这首《除你以外》让诗篇73篇25、26节为千千万万华人基督徒所熟知,但是很少有人了解第73篇的整体。这篇可以算一首智慧诗,作者挣扎于生命中所看到的恶人、强暴人、狂傲人的兴盛,看到他们“常享安逸、财宝加赠”便心怀不平。作者甚至有些嫉妒那些人,认为自己对上帝的忠诚是无用的,浪费时间的,“我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜”。在这样的挣扎中,诗人进入到上帝的圣所、来到上帝面前。在上帝的光照中,他对人的恶和狂傲所必然导致的结局,对生命有了新的认识。



01

恶人尽享人生的美好


诗人是以倒叙的手法开始。他已经站在了恩典和确信当中,深深地被上帝安慰,知道“上帝实在恩待以色列那些清心的人”。这时候他回顾之前的挣扎,心怀余悸地说,“我的脚几乎闪失,我的脚险些跌滑”。为什么诗人差点跌倒呢?因为他“见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平”。


“在人生的丛林中,诗人险些滑跌” 

原作Forest by Felix Möckel from 500px


诗人回忆,他以前以为那些骄傲的、行强暴的人一路亨通,不仅不为自己的恶付任何的代价,反而尽享人生的美好,甚至“所得的过于心里所想的”。


他们死的时候,没有疼痛。他们的力气,却也壮实。他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。所以骄傲如链子戴在他们的项上。强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛,因体胖而凸出。他们所得的,过于心里所想的。他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话。他们说话自高。他们的口亵渎上天,他们的舌毁谤全地。 (诗73:3-9)


反而,那些“上帝的民”“喝尽了满杯的苦水”。当那些狂傲的恶人看到这种情形,他们开始讥讽上帝的子民,说“上帝怎能晓得?至高者岂有知识呢”?“你们拜的那个上帝在哪里呢?祂不晓得我们所做的事吗?”“如果你们的上帝存在的话,为什么我们兴盛呢?”

 

不仅那些恶人如此说,甚至诗人自己也开始怀疑自己的信仰。在无奈、失望、愤怒当中,诗人把自己的怒气转向上帝说,“看哪,这就是恶人。他们既是常享安逸,财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜 。”难道上帝没有看到吗?他们得着一切的好处,我们对上帝的忠心和信仰实在是白费了!

 

如果真的是白费的话,那就不要浪费时间,让我们都在这恶人的游戏当中竞技吧。

 

难道我们没有行过恶吗?难道我们不知道恶人真实的生命是什么样的吗?



02

已经沉沦却不自知


但是作为智者的诗人不是傻子,他没有一下跳到另一个极端。在内心深处,他已经知道,恶人表面的繁荣没有那么美好。

 

其实我们当中哪里有生来就心清手洁的人呢?难道我们自己不都或多或少是那恶人吗?难道我们没有欺骗过?没有在怒气中行事过?没有骄傲过?没有毁谤过吗?我们都行过这些事,都知道做这些事是什么滋味,有什么后果。隐隐约约当中,诗人知道自己走的方向不对。他暗自踌躇——已经从黑暗滑跌处走向光明的我,难道还要再回去吗?


"我们从黑暗滑跌处走进了光明,

为什么还要再回去呢?" 

原作Forest Light by Michael Matthies from500px


但同时,诗人又不能否认自己之前所观察到的人生的难题。所以他“思索怎能明白这事,眼看实系为难”。在这样的痛苦挣扎之中,诗人进入了“上帝的圣所”,来到那至高者的面前,思想这些恶人的结局。上帝开启了他心中的眼睛,诗人这时候看得清楚明白:


你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦,主阿,你醒了,也必照样轻看他们的影像。 (73:18-20)


这些恶人实际是站在容易滑跌之地,事实上他们已经沉沦,但是还不自知。他们做着各种美梦,但转眼之间,这些都会烟消云散,所有一时的丰盛都成为荒凉。他们要在惊恐当中被灭尽。

 

诗人的体会是在启示当中得到的光照,他的确信有不可言说的一部分。而凡是站在上帝荣耀面前的人,也都会自然深深阿门诗人所说的。但是诗人的这一信念也有可以探讨的一部分,我们可以理解与分享。



03

活在安全、尊重和爱中


人生中最有价值的就是生命本身。即使一个人拥有整个世界,没有生命来享受,对这个人也是无用。

 

生命不是仅仅活着,生命是活得好,活在安全、尊重、和爱当中。一个人即使拥有极大的财富、名望、成功,但倘若没有安全、尊重、和爱,这个人仍旧不能享受这一切。一个人虽然活着,但是可以生不如死,所以有些人选择自杀来结束这种仅仅活着、但没有生命的痛苦。最近一位非常帅、极为成功、为千万粉丝所爱的明星自杀,再次表明人期望的不仅是活着、不仅是拥有,而是希望活得好,活在安全、尊重、和爱当中。


生命不是仅仅活着,生命是活得好,

活在安全、尊重、和爱当中。生命是需要绽放的。

原作梵高,《向日葵》


而一个恶人不可能拥有安全、尊重和爱。当一个人不服事他人的梦想,却要求他人为自己的梦想付出代价的时候,这个人不可能得到爱,只会得到畏惧。当一个人不尊重他人的尊严、智力、立场,而是用谎言侮辱他人的智商,用强暴威胁不同的立场,用狂傲折损人的尊严,这个人不可能得到尊重,只会被因利益而投机的苍蝇们环绕。当一个人不惜牺牲他人来完成自己的使命,这个人不可能有真正的安全,只会天天活在提防当中。

 

一个人的梦想,如果不能得到他人真心的拥护,那么参与这梦想的都是为了分一杯羹而来的。这样的梦想注定是黄粱一梦。虽然一时间风起云涌,注定会烟消云散,不留一丝痕迹。

 

相反,一个人的梦想,如果被人全心的接受,献出生命来拥抱。虽然看起来是至小的种子,终必长成参天大树;虽是星星之火苗,末了一定野火燎原。正如同神子耶稣基督所传的这福音,虽然看似被罗马的铁蹄压碎,但终究征服了罗马以及后来许多的帝国。

 

我相信,人人都不仅仅期望活着,人人都希望活得好,活在安全、尊重和爱当中。这也是上帝创造人时给我们的应得的生命,是不可能被压抑和扭曲的。即使付上再大的代价,我们也会如同飞蛾扑火般奋力进入这样的生命。而通过耶稣基督的十字架,我们会再次站在至高者的荣耀面前。



04

再次认真地爱这个世界


明白这些,诗人认识到自己“如畜类一般”“愚昧无知”。他情不自禁地咏唱出了这流传千古的名句:


然而我常与你同在。你搀着我的右手。你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体,和我的心肠衰残。但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。 (73:23-28)


主啊,帮助我,不要因人的恶和狂傲滑跌,因为我已经在光中,不要让我如此愚昧以致觊觎那黑暗中绝望的狂欢。


“他要像一棵树载在溪水旁,按时候结果子,

叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利” 

原作Green Morning by Mahmoud Warda

from 500px


一个人若在基督里面,就是新造的人,就是已经出死入生了,我们已有了永恒的安全。虽然我们都是罪人,都是污秽,但被主的宝血所遮盖,有上帝称我们为义、抬举我们了,我们已有了至高的身份。而上帝就是爱,被永恒的光所包裹的我们,还有哪里有更大、更完美的爱呢?

 

握住耶稣伸出的手,我们这些心怀不平的人进入了平安。带着这样更新的喜乐,我们再次对这个世界微笑,再次认真地爱这个世界。


作者简介

王林/Franklin Wang,北京锡安教会牧师,目前为美国惠顿大学(Wheaton College)研究院旧约博士候选人。


版权声明

感谢著者授权“今日佳音”首发

版权归原著者及“今日佳音”微信公众号所有

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原文标题

致所有心怀不平的人——诗篇第73篇

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