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幸或不幸,差别只在这一点

2018-03-10 梅麦克 康培思

有人认为,一个人信主后就一定一帆风顺,一生平安,但是真实的信仰,却是在挣扎中依然不放弃信靠,在痛苦中依然有盼望,在黑暗中依然可以等候黎明。正如基督的门徒雅各所说,“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。”(《雅各书》1 章2~3 节)


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凡事顺利时,每个人都能够“以为大喜乐”。而这种态度真正有特殊价值的时候,却是当“你们落在百般试炼中”之时。快乐的人所遭遇的问题很可能跟不幸的人一样多,差别就在不幸的人痛恨遭遇问题,而快乐的人却甘愿解决问题,尽管有苦难,他们依然找到喜乐,甚至因为苦难的缘故而喜乐。喜乐并不是避免苦难,而是度过苦难的结果。如果有一条通往快乐的捷径,那便是透过试炼。


请注意,雅各提到“百般”的试炼。我们天性倾向于不把苦难当成同一件事,而是将它归类成不同种类与不同程度。如此一来,我们总能找到借口,将我们的试炼归到每一个特定的类别,使得这些试炼与喜乐绝缘。我们如此推究:别人或许在苦难中找到快乐,但是他们的苦难与我们的不同,也没有我们这么惨烈。要不然就是:我们或许在上周的试炼中找到了喜乐,但是到了这个礼拜,我们认为本周的试炼全然不同。


雅各借着把所有的苦难化约成一种,终止了这样的推诿。我们虽然面临“百般的试炼”,但这些试炼依然有共通之处,而且也都可以视为纯然的喜乐。尽管这话听来头脑简单,但是复杂的生命观点并不会带来快乐。喜乐的精髓就在单纯。如果不是真的有可能视试炼为“大喜乐”,《圣经》不会要我们这样做。


当然,处在一堆困难当中,我们不会一直觉得幸福快乐。雅各说的“以为”所暗示的,与其说是一种感觉,倒不如说是信心的行动——也就是说,在艰难的时候,我们要倚靠为我们存在账户里的喜乐。然后,当困难度过了,我们便会感觉喜乐满溢,因为之前所贮存的喜乐倾泻而出了。


这听起来岂不与我们的经验吻合吗?喜乐不是涓涓细流而来,而是如浪翻腾。当喜乐的河暂时受阻,它依然继续流动,如此一来,障碍物一清除时,我们所错过的一切突然又涌回原处。如果我们知道如此,在痛苦的时候,便能够怀抱信心取用喜乐的宝库。史考特• 派克(M. Scott Peck)在《心灵地图》(The Road Less Traveled,天下远见出版)有段值得纪念的开场白:


人生困难重重,这是个伟大的真理。一旦真正想通了这层道理,我们就能超越它。一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实,我们就不会那么耿耿于怀,人生也就显得不那么多灾多难了……人生是一连串的难题。你要解决它还是哭哭啼啼一辈子? 


如果我们认为期望自己在受苦时欢喜很不合理,那么不妨看看另一面,不欢喜岂非也不合理吗?只要想想上帝的厚爱与信实,想想天国中永恒回报的应许,郁郁寡欢的态度岂不像是小孩在闹脾气?在我们觉得无能为力的时候,我们不是封闭自我,就是大发雷霆,把这当作唯一方式,想报复真正掌权的那一位。


闷闷不乐是一种生气的形式,用这种方式来说:“我不应该受这种苦的,真是令人愤慨;这不是我该有的待遇,我不愿意接受。”可以,除非你接受,否则你的不幸会持续下去,你宁愿要自己对,也不要快乐。


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摘自《灵魂的香槟:喜乐操练90天》,梅麦克 著

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