前不久，一位读者提出一个问题（相信这个问题也是许多基督徒普遍存在的），大意是：有圣灵同在的聚会，自己在圣灵光照下读圣经不是神学吗？还需要读神学吗？

对需不需要读神学这个问题，也许很多人或不同信仰背景的教会有不同的答案。那么，究竟如何理解“神学”？神学在我们的信仰生活中起到怎样的作用？基督徒需不需要接受必要的神学训练？

本文是作者针对此问题延伸的一些思考，作者本人也正在进修神学。望抛砖引玉，和读者们一起探讨。

不同语境下的神学

在大部分基督徒看来，神学是个再平常不过的词语。有人觉得无趣，有人觉得乏味，有人觉得高深，有人觉得落地。

就神学这一词，必须要先给其定下范围，以及讨论其在不同语境里的意思。“神学院”、“读神学”语境下的“神学”概念，“系统神学”里的“神学”概念，以及一般学术定义下的神学概念。

如此一来，或许我们才能更容易明白，他人想要表达的“神学”概念。

在美国、英国等一些老牌的大学院校里，目前仍然保留着“神学”、“宗教学”方面的专业。在大学里的“神学”专业，就像其他专业一样，“神学”就像哲学、历史学、经济学、物理学一样，是众多学科分支中的一支。在外国的大学院校里，读神学并不是一件非常奇怪的事情。因此，这种学科体制下的“神学”，更倾向于学术研究。

但我们身处的环境，使得大学院校里没有神学专业。神学被分门别类出来，于是有了独立的神学院。神学院里不仅仅有学术研究，也培养许多的传道人、牧者同工。在这个语境之下，“神学院”的神学概念，则比较模糊。而在神学院里的学习，都可以称之为“神学学习”。

神学的定义及思考

那么，何为神学？我们需要给神学下一个定义。中世纪经院哲学家安瑟伦，提出过一个极为经典的概念，即“信仰寻求理解（faith seeking understanding）”。换言之，神学思想的活动，可以是个人对信仰的一种寻求和理解。因此，可以简单来说，每个基督徒都有神学思想。从广义上而言，当我们从圣经提出疑问，在经文中看到亮光，对信仰进行思考，这都可以认为是一种神学活动。

或许，我们常常听到的“神学”，是跟“系统神学”一类的词相联系。这涉及到各种教义、各种理论，例如“上帝论、基督论、创造论、恩典论”等等。如果去基督教神学思想的发展史来看，我们很容易发现，这些教义理论，并非一蹴而就的，而是经过非常漫长的发展与更新。其中包括对“三位一体”的认识，对“神人二性”的认识，都是早期教会经过反复讨论后得出来的结果。这些理论的背后，必然有圣灵与这些伟大的教父或神学家们同在，但其中同样有各人对真理的不断追求与思考。

我们可以与神学家们一样，通过研究神学来认识耶稣，思考信仰。从某个角度而言，我们都是在进行神学思考。但不同的是，我们思考的境界，远远不如那些伟大的神学家，也远远不如那些经过专业神学训练的牧者同工。

可能会有人认为，当弟兄姊妹在教会里聚会查经的时候，有圣灵的同在，就是进行神学思想的活动了，所以不用特意去上神学了。神学的专业性和学术性的功效，一直遭到很多人的反对。在这些人看来，有圣灵的同在，就不需要去读神学，已经足够了。其实，这还远远不够。

读神学的意义

对我而言，读神学对我最大的帮助，是帮助我反思。在没读神学之前，我常常因为极单一的思考角度，觉得事情就是如此，而没有其他的可能性。我以前也和一些读者一样，觉得大家一起聚会读经，就会有圣灵的同在，就已经足够了。读了神学后，我开始反思——有时候是不是我们自己太一厢情愿了？到底是圣灵真的与我们同在，还是我们自以为圣灵与我们同在？这是两个截然不同的概念。我并不否认圣灵会与我们同在的情况，我只是想要表明，“人的认知”与事实之间存在着隔阂。但是有时，自大的人总是喜欢把自己的认知当作是事实。

神学帮助我反思，它告诉我，人的认知之有限。我们不能把“自己的认知”当作是真理。对神的认识就是如此，神到底是怎么样一位神？我们不能够完全测透。如约伯记11章7节所言，“你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？”连约伯都不能测透，何况是我们？所以，我们完全不能够测透神。我们只能通过圣经的启示，慢慢地加增一些对神的认识，但这远远不够，需要更为系统的神学训练。

在耶稣升天之后，使徒们被圣灵所充满，有恩赐的口才，开始前往各处传道。圣灵的同在，被看为至关重要。可是，很多人都忘记了，在使徒们开始传道之前，他们上了三年的“神学课程”，来装备自己。并且，他们是由世界上最好的老师——耶稣亲自来教授。使徒们在耶稣的教导下，学习了很多。耶稣的言传身教，让使徒们得以在耶稣升天之前，装备自己。这些对天国的认识，对耶稣的认识，都不是一蹴而就的，而是慢慢地积累、更新而来。圣灵确实给予了使徒能力，让他们能够有口才，说起各国的方言，但是如果没有那三年的学习经历，恐怕即使有圣灵的同在，也难以达到最好的果效。

连耶稣的门徒，都需要专业性的学习，何况是我们？在每次查经聚会当中，假设有圣灵的同在，但这或许仍然达不到很深的果效。这就像没有跟随过耶稣的人，突然要他传讲耶稣一样，这实在是太过于困难。学术性或是专业性的神学学习，则在这方面提供了一个深厚的基础。在神学院经过几年的专业神学训练之后，对圣经的学习，能够带来更大的帮助。读神学，使得牧者同工能有机会有时间去装备自己，以致于更好地牧养他人。

神学让我们不再用单一的视角看待圣经，看待神学理论。神学也帮助我们在那无比奥秘的至高者面前，俯伏谦卑。若有人认为读神学不重要，其实是在说，“我的信仰已经很好了，我已经足够认识神了”。正因为如此，人才变得自大，自以为能够测透神，其实还离得很远。神学在这方面提供了更多的可能性。神学用它广而深的理论体系，帮助我们能够更好地理解圣经，从而更深地认识神，认识自己的信仰。这一切都是为了我们能更加亲近神，改善我们与神的关系。

进入对信仰更深层的追求

平日的查经聚会，学习圣经，确实是神学学习，但是不专业，范围也不够广泛。如果没有经过专业的神学训练，将缺失很多对圣经的基础知识。拿“圣经学习”来举例，一般的聚会学习，不会对经文的历史背景作考究，不会对圣经书卷的形成过程作研究，不会对经文原文意思进行分析，也不会谈论圣经学者对经文的独特解读。在没有专业神学知识的背景之下，很多聚会查经，仅仅只是在谈论个人对圣经的一些感想与感动，以及经文对各人的帮助是如何，各人又如何去应用。这是圣经的话语本身所带出来的能力，但这却让我们依旧停留在“不懂圣经却自以为懂”的尴尬地步。

可是“读神学”，难道就只有圣经这么一科吗？神学院的神学学习，更为广泛且深入。在平常的聚会里，我们不知道教会发展的历史，神学思想发展的历史，不知道那些伟大的教父神学家，也对那些新教改教家缺乏了解。我们同样不会知道，那些神学家如何看待上帝，看待基督，看待救赎与恩典等等的这些神学议题。对神学也缺乏一种更为系统的认识。我们也同样不知道，在日常过程中，又如何用更为专业的基督教知识，去牧养或是帮助身边的人群。

并不是人人都需要去读神学，但是读神学的重要性，是不可否认的。我们不能认为自己的信仰状态很好，就质疑他人对信仰更深层次的追求。况且，我们各人的信仰，仍然需要一直不断地学习与追求。这是对生命的渴慕，对真理的渴求，也是为着我们与神能够建立一种更加美好的关系。

作者简介：FLY，作者为90后基督徒，来自温州，现在香港读神学

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