在安逸的世代，更需要属灵的操练。

怠惰懒散的心是属天生活的另一障碍。而且我确实地认为，对于有良好悟性的人来说，最大的障碍莫过于灵里的怠惰。如果这只是活动活动身体、动动嘴、屈屈腿的事，人们登上天国就会像造访朋友一样平常。然而，要想使自己的思念与爱慕远离世界，唤起自己所有的恩典，让各样恩典都因用在应有的目标上而得以加增，且坚持不懈，直到这工在我们手中得成功，则实属不易。

读者啊，天国位于你的正上方，你以为无须艰辛和坚强的意志就能完成这急遽的升攀吗？你躺着不动，无须努力，难道就能让属世的心到天上去，将后退的心思意念带到上帝面前去吗？你若是躺在山脚下，眼望着山顶，但愿自己置身那山顶上，就能达到目的，那就天天能有人做天国之旅了。然而，“天国是努力进入的，努力的人就得着了”。完全得到天国须靠努力，得到这初熟的果子同样须靠努力。即便我不告诉你，你自己难道就没有如此体会吗？你若不极力驱策自己的心，它会自动上行吗？你明知天国是自己唯一的盼望；因为世上的任何事都不能为你带来安息；而且你的心若只是偶尔想到天国，从那里也得不到什么安慰；你本该在天国行走，与上帝同在，难道却偏要贻误时机，在地上蹉跎？你既赞赏属天生活的甘甜，又将过属天生活的人判断为最优秀的基督徒，难道自己却从不尝试照着行吗？懒汉会一边在床上伸着懒腰，一边喊着，“巴不得我在勤奋工作！”你也同样，一边若无其事地空谈，一边虚度光阴，还说，“巴不得我能让自已的心升到天上！”有多少人在读书、听道时，期望获知比在圣经里可找到的更简易的方式或捷径来得到安慰啊！有多少人要求提供属天生活的指导，若只是听过指导就足够了，他们就都可成为属天的基督徒了；我们若是指明他们该下的功夫，告诉他们无法以更便捷的方式得到属天的快乐，他们就会像那少年人一样忧忧愁愁地离开我们。

读者啊，你若确信这操练是得到心安的必由之路，就要立志身体力行。你的心若是退却，你就要以理智的命令迫使它前行；你的理智若是开始争辩，你就要向它出示上帝的命令，并用自己的需要以及前章供你考虑的各点激励自己。不要让无与伦比的财宝只因你将双手揣在口袋里，而徒然摆在你面前；也不要让你本可成为盛宴的生命，只因你不劳动自己，而成为无休止的烦恼。不要徒让安慰摆在你眼前，你却郁郁寡欢地坐着不肯动，如同一个置身百花园中的人，既不起来采摘花朵，也不去欣赏花朵的芬芳。基督的确是生命之泉，这是毋庸置疑的；但那井很深，你只有把水打上来，才能用以解渴。诚然，你若是属灵的，就无须这番发奋努力；但你在某种程度上仍是属肉体的，只要这是事实，你就有辛勤努力的必要。帕提亚人有一种习惯，即父母每早若不见儿女脸上劳动的汗水，就不给他们饭吃。你会发现这也是上帝通常的做事程序——儿女若不开始辛勤寻求，他就不让他们尝到这属天的喜乐。因此，你要做出判断，属天生活与你肉体的安逸哪样更美好，从而做出明智的决定。

不过，请容我再补偿几句，作为对你的勉励。你无须比现在动更多的脑筋，只要将头脑用在更美好、更可喜悦的目标之上。你眼下每日用在世事上和用在虚浮、无关紧要的事上的许多认真思虑，若是用在来世其美无比的荣耀之上，你的心就离活在天上不远了。就总体而言，“懒惰人的地，荆棘长满了地皮；懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯做工；懒惰人说：‘道上有猛狮，街上有壮狮。’门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。”不同之处仅在于，我们谈论的是用生命的粮喂养自己。懒于做属天的努力不是在丢弃上帝赐我们的安慰，从而丢弃买来这安慰的宝血，又是什么？因为“工作懒惰的，是灭亡人的兄弟”。你要将这话应用在自己的属灵操练上，深刻思考其含义。