徒手空拳撕雄狮，驴腮骨下敌千军。这句话描述的就是以色列的士师参孙。2018年2月，讲述参孙短暂一生的电影《参孙》（Samson）在美上映。很多基督徒或许很熟悉参孙的故事，但当笔者看了电影《参孙》，那种视觉上的震撼，与阅读他的故事又是不同的体验。电影并非百分百与圣经记载完全一致，但电影《参孙》能让我们再次看到神的信实。

参孙所处的时代与我们相隔三千多年，但看了电影《参孙》，又发现参孙所处的士师时代与我们今天的处境有许多相似之处。那也是一个多元化的时代：迦南既是神赐给以色列人的应许之地，也是一个外邦民族与以色列人的混居之地。神的百姓每日都要面临抉择，究竟要仰望神，还是随从那个世代的主流信仰——大衮神信仰。

参孙在大衮庙

罪的核心是偶像崇拜

影片中，以色列人所处的环境与他们的挣扎让人印象深刻。奴役以色列人的非利士人所拜的主要偶像是大衮神，那为什么当时那么多人信大衮神呢？片中有一段对话能够说明这一点，身为非利士人王的儿子对父亲声称，大衮神才是无所不能的神；但是父亲对儿子说：“这儿不是大衮神的王国，而是我的王国，你必须弄清楚神灵的意义，他们只是个象征而已，他们并没有能力，对于普通人而言，神灵意味着很多，而对我们来说，神灵就意味着掌控，我就是大衮神，你也可以成为大衮神。前提是你要把可能燃起的熊熊烈火在其冒出火星时将其扑灭。”言下之意，非利士王乃是藉着大衮神来坚固自己的政权。除此以外，他们还信奉许多的神，大衮神只是闪族诸神系统中重要的一员。

对于非利士老百姓来说，崇拜大衮神无非就是保平安，让自己的日子能好过一些。全国上下把大衮神看得很伟大，而混居在非利士人中间的以色列人却很纠结。纠结什么呢？纠结他们到底要信哪个神。一方面，世俗社会已经把以色列人同化得差不多了；另一方面，他们所期望的“民族英雄”参孙却毫无担当，除了草率鲁莽暴力控，他还陷在情欲的诱惑里，每个以色列人都在议论他，他眼里只有非利士的女孩，快要成了“扶不起来的阿斗”。以色列人一旦看不到民族的希望，就容易纠结，一纠结，信心就开始减弱（从出埃及时就有这种习惯），最终，擅于健忘的以色列人又把神给遗忘了。

以色列人“行耶和华眼中看为恶的事”这句话在《士师记》中一再重复，而以色列人当时最严重的罪就是拜偶像。针对士师时代罪恶泛滥的现象，提姆·凯勒牧师提醒我们：“我们必须记得他们（以及我们）罪的核心是偶像崇拜，也必须记得偶像未必都是不好的东西，好东西也会成为我们最终的盼望和目标。因此，努力工作和以工作为偶像，爱你的家庭和以你的家庭为偶像，其中的差别是非常微妙的。一个偶像在本质上是欺哄人的，它告诉我们，如此认真工作是合乎情理、谨慎而明智的——甚至是无私的——而事实上，我们在心中把工作抬升到神的位置，在宇宙惟一重要的那双眼中，看来却是行恶。”对于同样处于多元化社会的我们来说，这是一个很好的警示。

都需要恩典

电影《参孙》最大的看点，就是拍出了参孙的软弱与神的大能。通过电影的展现，你会发现士师也是人，有血有肉有脾气，他们不都是那么属灵。士师当中，我们大多数人都喜欢参孙，因为我们可以认同他：参孙是罪人，我们也是罪人。而参孙也是问题最多的一个士师：冲动易怒、崇尚暴力、好色成瘾。最让人纳闷的是，这么一个问题多多的人，神的灵竟然会膏抹他。

参孙在情欲上的跌倒，使他不但触犯了拿细耳人特有的“三不准”，最终也把神赐给他的能力给弄丢了。世界上最贵的头发就数参孙的头发了，因为经大利拉这么一剪，耶和华所赐的能力就没了。能力没了，眼睛也瞎了。不过，危机也是转机，这是参孙最软弱的时刻，也是最刚强的时刻，瞎眼后的参孙比瞎眼之前更看见神，更加明白了神的心意。神在人看为最糟糕的环境中，也能反败为胜。神仍然给参孙机会，让他可以在偶像的庙里大大击杀非利士人。

有时候，我们会想不通，参孙都这样了，神为何还要用他，如果这样想，其实我们就把神的恩典看得太小了。参孙确实不配，不过，我们也不配啊，参孙的罪是罪，我们的罪也是罪，所以我们都需要恩典。著名基督教作家大卫·杰克曼（David Jackman）曾针对《士师记》这卷书说过下面一段话：“这卷书最重要的，是关于恩典，人不配得的怜悯，如同全本圣经一样……不是要贬低神学正确的重要性，或假装我们的行为举止不重要……（我们仍然会因为犯罪而受苦）。然而我们可以欢欣，因为祂同样会使用我们的失败，作为祂成功的基础。我们永远不要以为我们完全了解神，或我们知道神会怎么做，或祂的时间表为何，当我们开始说：‘神不能或不会……除非……’我们的思维就错了。”我们对神有限的认识，常会缩小神；我们对人的偏见，也常会生出各样的论断。

值得一提的是，参孙的生命就是全以色列人的状态，参孙按着自己的血气行事，父母不让他娶外邦女子，他硬着颈项非娶不可，仅此一点，就足以看清当时整个以色列人顽梗的面貌：行耶和华眼中看为恶的事情。不过，神并没有因为他们的悖逆，就放任不管，而是对他的百姓万般忍耐，神仍然爱他们，不背弃祂与祂子民所立的约。

参孙用驴腮骨抵挡非利士人

神从未缺席

电影中让人印象深刻的有好几幕，包括参孙赤手空拳撕狮子、参孙用一根驴腮骨击杀千人、参孙抱柱与敌人同归于尽。这些震撼的画面，都在说明一个事实：若非上帝相助，参孙早就惨死敌手；若非上帝同在，驴腮骨也如脆木一根。可见，驴腮骨背后的神和大衮庙里的神完全就不是一个级别，前者是造人的神，后者是人造的神。

透过士师参孙的软弱，我们看到神的大能。神从未缺席，祂总在搭手相救，因为祂不会背乎他的应许。不过，我们也要看到参孙带来的拯救不是完全的，他只是要“起首拯救以色列人脱离非利士人的手”（士13：5）。参孙是最后一位士师，他指向那一位将完全胜过非利士人的那一位：大卫。正如电影在结尾解说的一样：“在这片应许之地上爆发了许多大大小小的战争，非利士人派出他们的军队，可以色列已经觉醒了，我们见证了神迹，我们知道从此再也没有任何力量可以阻挡我们，因为参孙的力量和信仰与我们同在，耶和华派了参孙来激励我们的斗志，可他又会派谁来终结战争呢？一代人之后，一位叫大卫的小牧童，步入了战场，并向一位无敌的非利士巨人发起了挑战，终于是时候了，耶和华最后选出一个以色列人的王。”

然而，大卫的拯救完全吗？也是不完全的，因为他从仇敌手中为百姓得了太平，却不能胜过自己心中的罪。惟独耶稣的拯救是完全的拯救，如同天使对马利亚的未婚夫约瑟所说的：“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。参孙不仅指向大卫，更越过大卫，指向未来将要道成肉身的耶稣。

参孙的一生向我们展示了人性的堕落，以及人为什么需要一个真正的王和拯救者。人类无法拯救自己：他们需要一个拯救者。纵然我们不配神的爱，但神仍然愿意爱我们。参孙的信心在死的那一刻表现得最强烈，因为那是他完全依靠神的时刻。《希伯来书》中的“信心英雄榜”，参孙也在榜单之中。若不是神愿意使用那卑微的瓦器，我们将一无所用，所以，我们不当夸口，乃是要夸神的救赎之恩。参孙在那个更大的救赎故事之中，我们也是如此。

作者简介：

青禾，80后传道人，艺术学、神学专业毕业，推崇“以道观之”的电影爱好者，愿以文字服侍神。

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