大家好，我是梧桐君。今天要跟大家讨论一个大家已经讨论了一万次的话题。就是：“基督徒结婚，是不是一定要找个基督徒？”

这问题，按照教会的“神学正确”，答案就是“是的”。因为圣经上说，信与不信不要同负一轭嘛！可是在现实里，教会中与此不符的见证，屡见不鲜，也常是弟兄姐妹们忍不住八卦的焦点。

梧桐君身边一直有一些年轻、单纯、爱主、又情窦初开的年轻人。他们每个人都憧憬着一段标准的“神学正确”的爱情，他们都期待遇到一位一样爱读圣经，愿意将一生摆上给主的Ta。但在许多“神学不正确”的结合面前，我看见，他们不少人心里那承载这憧憬的小碗，摔在地上成了粉碎。

在这事上，梧桐君也没什么可夸口的。梧桐君表面上一副“神学正确”的样子，其实心里也是个不听话的小子。我也曾对非基督徒大大动心。即便良心不安，明知这不是上帝的安排，却又管不住自己。于是每天和上帝讨价还价，打小算盘，求上帝一定把我对她的感情变成“合法”的。直到，我看见上帝亲手捣碎了我的小算盘。

所以，与其粗暴地空喊“神学正确”的口号，梧桐君更想细细谈谈我的思考。

“基督徒结婚，是不是一定要找个基督徒？“给出我的见解之前，先听我一个故事。

从前有一门课叫“走天路”。上这课的班级名叫“教会”，老师叫“基督”。

第一天上课啦，老师说，这节课的主旨就是“像我学习”。听起来有点酷酷的样子，但一点没问题。因为这个老师创造了这门课，创造了这个班。他是唯一能教这课的老师。

老师说：“这门课，你们要是好好跟我学，本来不是很难。不过由于大家本性里面都是不爱学习的，情况就复杂了。所以你们要经常互相扶持，互相守望。免得有人就不来上课了。”

“另外，老师设计了一个叫婚姻的制度。在这个学期里，班上的每一位男同学，可以最终选择一位女同学来组对。组队的目的之一，是为了你们更好地互相帮助，可以抱着共同的目标，结伴向我学习。当然，你们当中有部分同学比较特殊，婚姻不太能帮助他们学习，他们自己反而比较专心。所以，这种情况的同学，随着课的进度，我会逐渐帮你们确认，然后你们就可以不参加婚姻。另外，关于婚姻，我再补充一下……”

老师话音未落，“唰”，有个叫保罗的同学站起来，上厕所去了。

老师接着补充：“这个小小组确定以后，你们要两两向我保证以后要一起好好学习。如无特殊情况，我不会同意解散你们的婚姻。大家有什么问题？”

有一个小伙子举手了。“老师，我认识个女孩，她很想跟我组‘婚姻’。她虽然还没加入我们班，但她之前说她很想来参加的。老师我可以跟她组婚姻吗？”

老师回答：“想和她组对，那你要承担一个风险：因为婚姻是不能轻易解散的，所以，万一她最后不参加咱班了，不和你一起学了，你们的婚姻，就变成她玩她的，你学你的了……甚至你有可能会受影响，不再爱学习……”

小伙子有点激动，说：“老师，不会的，我这个女同学人可好了，我俩特别投契，她也很尊重我的，我觉得她应该会加入的。不过，万一她最后不注册进来，能和她组婚姻，我觉得至少对我是好的。”

老师说：“小伙子，我理解你，我非常愿意你们每一对都彼此投契。在婚姻里，除了每天各自向老师学习，老师也希望你们的关系越来越好，这对你们的学习是有好处的。但是你不要忘记了哦，我给大家设计婚姻的目的，首先是为了和她在一起呢，还是为了让大家更好地上好这门课呢？”

“所以，如果你非要和她组婚姻，我希望，你先问问自己的心在想什么。”

小伙子涨红了脸，不说话了。

故事写到这里，梧桐君的见解似乎已经很清楚了。但我这个故事还没讲完。

课开始了一段时间，关于“婚姻”，班上有许多不同的情况。有的很快结成了对；有的不想落单，却还落着单；落单的，有的很着急，有的很耐心。

有的还是冒险和班外的组“婚姻”了，不过那位后加入的，也很爱学习，两人关系变得更好了。当然，也有班外的那位始终不愿意参加，班内的这位，自己再怎么学，也感染不了Ta，因为Ta总想着课外的事情。所以两人的关系也越来越差。班内的那位，尤其痛苦。

当然也有的慢慢两个人都不来上课了。毕竟大家的本性都不爱学习，而是爱玩。

逐渐，班上的同学都不得不承认一件事：在选“婚姻”搭档的时候，确实需要考虑很多因素，比如性格是否相合，学习习惯是否相似；但在这一节漫长的课里，选择对方最重要的，还是要看对方是不是真心爱这门课。尤其是当你确定，自己是真心爱这门课的。

故事讲完了。圣徒相通，弟兄姐妹一定能明白梧桐君的意思。不过梧桐君还再要做一点补充：

哥林多后书6：14，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”这段经文虽然常常被引用来做基督徒不可找不信者结合的依据，但实际上当我们结合上下文解经，就看到保罗在这里比较明显的意思，是劝诫基督徒不要与外邦人同行异教之礼。

但从整本圣经来看，神确实不喜悦祂的百姓与外邦人通婚。在旧约历史中可见，神家多次的衰败，都伴随了与外邦通婚的现象。在旧约历史的最后，尼希米记中，城墙完工后，尼希米带领百姓重新归向神，他不忘反思历史，斥责与外邦通婚的现象。同样，保罗虽然在林后6：14不是直接谈这个问题。但他在先前写的林前7：39时，也谈及寡妇再嫁，要嫁“主里的人”。

当然，圣经中也不乏像喇合（迦南）和路德（摩押）这样的外邦女子，作为正面例子嫁给了神的百姓。但请注意，她们都有个的共同点——“想上课”（渴慕神）。

其实，选择嫁/娶一个真正爱主的人，与其说是律法，不如说是一个极大的智慧。

其实上帝这位“老师”所设立的“婚姻”，就像这个三角：丈夫和妻子如果都离神也很近，他们的关系自然也越近。相反，如果丈夫和妻子有一方离神越来越远，另一方与神越来越近，那丈夫和妻子之间的关系只能面对撕裂。

所以，弟兄姐妹们，无论你结婚与否，梧桐君都对你有一个盼望——愿你在爱情中，先以神的事为念，不要只满足于自己的喜欢，也不要满足于别人看着的“神学正确”，而是要满足于主的心肠。这，也是为我们自己的益处。

当然，若你渴慕 “婚姻”，却还没有遇见自己的那位“搭档”，别慌，梧桐君跟你保证：只要你一心好好地“学习”耶稣，总会有一天，你会遇到一个，问你是否余生都愿意和Ta在一起“学习”耶稣的“学霸”。