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圣经中如何探讨“自慰”?

2017-06-10 沃尔夫冈·毕纳 网络

导语

自慰,通常被叫作“手淫”,很多年轻人,在某个阶段普遍会陷入这方面的困境。有些人认为,自慰是一种罪;有些人认为这是一种正常的生理需要。


那么,圣经中如何来探讨自慰?



自慰对身心的伤害


在圣经中,我们找不到直接针对自慰问题的说法,这种行为至多被称作“不洁”(西35


实际上,自慰是为了得到自我满足而对性的滥用。其实,人在自慰之后,留下的并不是满足,而是一种深深的失败感和空虚感,很多的时候更是一种负疚感。


“自慰是一种恶习,也是一种罪,因为它违背了在性交中的合一和相互给予的规则。自慰是一种没有爱的性行为,它让人完全为自己而活,而不把自己的生命看做一种恩赐,是于他人有益的。”——欧·皮帕


另一位作者写道:“自慰是自我刺激,它是针对自己的,不建立在两个人之间的关系。那种强烈的、引致自慰的性冲动,本应该用于促进两个人之间的亲密联系。然而通过自慰,性的意义和目的完全偏离了本位。原定要去互相分享和给予的东西,却在孤独一人的时候被浪费。”


事实上,即使不是按照基督徒的标准被教育长大的年轻人,在自慰后也有负罪感。


如果专家的话可信,我们可以断定,自慰的危害通常不是在身体方面而是在精神方面。乔治·亨特曼认为:“年轻人由于自慰,会被引入一种精神抑郁而性欲强烈的恶性循环里,这种循环会影响他的人格。”


我的印象是,自慰对那些敏感的人似乎有一定的魔力,他们渴望逃脱这种欲望的驱使,但是越对抗,受束缚的程度就越强。他们因不断的失败、沮丧、孤独和绝望而陷入一个可怕的恶性循环,似乎没有逃脱之路。


就这样,很多人失去了事奉上帝的力量,有些人甚至放弃了跟随耶稣,因为他们在经过许多失败和自我控告后,已变得没有能力去服事上帝和周围的人群。


常常是那些在基督徒家庭长大、被保护未犯某些“大”罪的年轻基督徒,因为受自慰的捆绑而认识到自己的彻底败坏,并以《罗马书》71524节呼救:“我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作...我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”


很多肤浅的人并不认真对待这个问题,他们认为,自慰的问题会在结婚后自行解决,但是,他们错了,一个长时间养成的坏习惯不可能在一两天内消失,事实上,有些丈夫在结婚后还会被这个罪束缚,甚至产生更大的问题。


每一个结婚的人都要向他的配偶负责,因此,他犯罪不只是得罪上帝,也得罪他的配偶,婚姻里的自慰使人完全背离了上帝对性的旨意。


从上帝来看的四个视角


性是上帝的一个恩赐


性是创造主放在你身体里面的,上帝赐给你性,是希望你能负责任地对待他。约翰·R·瑞斯说:“上帝为了我们的喜乐而创造了性欲,是为了让男人和女人在彼此的爱和忠诚中联结一生,上帝创造它为了建立幸福的家庭,并让人们在爱中繁衍后代。”只有在我们滥用性的时候,性欲才会把我们带入罪和极大的为难中。


你不是情欲的奴隶


上帝赐给你性能力的同时还期望你在婚前有节欲的生活,这并非不可能做到的,他给了你控制性欲的能力,尽管节欲在今天这个充满刺激的时代不是件容易的事。因此,我们所要做的不是与性欲斗争,而是学习在上帝的帮助下去控制它。


你的争战是普遍存在的


每一个正常、健康的年轻男性都有性方面的问题,你千万不要因为感受到自己的性欲非常强烈,就认为自己有病、不正常或者有其他什么问题。


自慰带来的问题


你不能因自己性欲强烈而滥用性。自慰不可能给你带来真正的满足,它只是在你和上帝之间设置障碍。自慰不但影响你和上帝的关系,而且在实际的生活中产生消极作用,为自私的生活方式打下了基础。


当心理学家教导人“自慰是一种愉悦的、令人兴奋的业余活动”、“越早开始手淫的年轻人能越久地保持他们的性潜能”时,不要上当,他们在撒谎。


正确动机引导下的节欲不会对身体或精神造成损害。正好相反,在体育、艺术和思想领域要得最佳成绩,没有节制是不可想象的;跟随耶稣更是如此。


凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。(林前925



节选自《爱与罪》

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