在忙碌的作息表中，你是否常听到（或说）这样的话，“下次我们找时间好好聚聚”或“改天请你吃饭！”，然而“改天”一定又是最忙的一天。

或许对大多数人而言，建立深邃关系的最大障碍就是我们的生活步调。

我们往往将大量的时间投注于赚取、处理杂务、追求工作的卓越，却忽略了将最有价值的资产——时间——放在我们受造要在其间经历生命的社群上。

在我们生活的世界里，充斥着网络传播、契约、名片、理赔……不过当利益关系不再、当商机凋零、当飞机降落——关系也告终止。

我们的社会越来越专注于成就，一心追求成就，以致沦为它的仆役；而在人际关系上，却日益缺乏与贫瘠。

成就并非不好——只要是出于正确的动机，并以正确的方式达成，但它不能代替人际关系。事实上，若是正确地成就事情，必定会尊荣社群。唯一真正有意义的成就，是那些丰富社群生命的成就。

而不幸的是，为成就而成就已经成为现今社会的一种偶像。我们的世界充斥着功成名就却没有朋友的人，那些囤积大量财富、名望或权力的人，有一箩筐的商业往来伙伴，却没有一个为他敞开心门的朋友。每一个这样的人都深深抱憾而终。没有一个例外。

我从未听过有人在人际关系上很成功——那些勤于垦殖友谊园地、全心顾家、善于付出并且接受关怀的人——然而却生活悲惨的。

相反地，我也从未听过有人在人际关系上失败——例如孤立、孤寂、没有挚友——生活却有意义而又充满喜乐。一个也没有。

特蕾莎修女说过，孤寂是现代社会的麻风病。没有人愿意让其他人知道他们患了麻风。

范尼云写道：“我们都带着自己深深的疮疤，就是孤寂的伤口。我们发现独处很难熬，因此我们企图借着塞得满满的行程、看电视或是其他上百万种的方式来逃避。”

史怀哲说过：“我们一直近若比邻，不过却都因孤寂而死。”

如果你自认为能把关系深厚的社群，塞入已经填得满满的行程表里——请再三思。明智的人不会用微波的方式，建立速成的友谊、亲子关系或婚姻生活。建立社群是急不来的——

你不能急促地聆听；

你不能急促地和哀哭的同哭，或急促地和喜乐的人同乐；

你不能急促地帮别人抬褥子。

真实亲密的必要条件，是大块大块不疾不徐的时间。深厚的友谊不是突然形成的，你必须把这份人际关系放在第一优先顺位。

社群——活着而与他人有生气蓬勃的联结——这是人类生命不可或缺的。社群是上帝要我们投身其中的地方。我们需要面对面的互动；我们需要被别人看到、被认识、被服事，并同样如此对待他人。社群的基础是人性与信任，更甚于完美。

虽然我们像刺猬一样容易刺伤彼此，但我们仍然可以一同起舞，一同建立牢不可破、完全接纳、甘愿为彼此的益处而付出一切的——褥子团契！这是奇迹中的奇迹：关系的确能够建立。

《圣经》里面有关社群最精彩的故事之一，是一个瘫子被四位好友带到耶稣面前的故事。

几位帮他抬褥子的朋友，将他带到得医治的地方，那是他绝对无法靠自己前去的。

在与耶稣深入的团契中，在褥子团契里，瘫子的罪被指了出来，并得蒙赦免。

没错，成为社群的一员，就会触及到罪的问题。

——当我独自一人，我能说服自己，我是个相当谦卑的人。不过当我与别人共处，听到别人一直在赞扬某人时，心底就会响起一种绝非谦卑的抗议声，而且是很大声的。

——当我独自一人，我能说服自己，我是个相当有怜悯心肠的人。不过当我与活生生的人共处，了解到自己必须要花费精力、牺牲时间、操练怜恤绝非舒适的享受时，就显出我并不如自己想象中那么为他人着想。

社群这个地方，让我们看到自己的极限、惧怕与自我中心。独处之际，我们会自以为满有爱心；一旦与别人共处，时刻住在同一个屋檐下，就会发觉自己实在欠缺爱的能力，太常拒绝他人，又太自我中心。

耶稣满足了瘫子友人的愿望，或许甚至比他们所能体会的更为深远。如果某人是你的朋友，你对他最大的愿望——比外表的健全，甚至身体健康更为深邃的——是他与上帝和好。如果某人真是我的朋友，他最深的关切，应该是我品格与灵魂的健全与否。

你能想象吗？一个人的信心能为朋友成就何等的事！

朋友会为对方着想。

朋友互相服事。

朋友就是下定决心，不惜为对方拆屋破顶的人。

耶稣看到这群人，他们为了自己团体一员的益处，不计代价、豁出去地委身到底，并付诸行动。

从这群人身上，耶稣瞥见一些上帝起初造人的心意。他在失落的人海中，看到一个小小的平安之岛（今日我们中间学者很多，但和平使者很少）。他看到有人无惧于超大的“有瑕疵的”标签，仍为朋友赴汤蹈火。他自忖道，这是人性的极致展现。

他看到他们的信心。

在《悲惨世界》一剧中，有句歌词与使徒约翰所写的有异曲同工之妙：“彼此相爱，就是看到神的面容。”（参约壹4:20）

如果你要与他人建立关系，只有一个办法：“照着他的样子”——接纳他的瑕疵。

一旦在与人建立关系时，带着“人是正常的”这种幻觉，我们就会抗拒真相：他们并不正常。我们会进入永无止境的尝试，想办法改变他们、控制他们，或佯装他们是正常的。

成熟的伟大标记之一就是接受这个事实：人人都有其“瑕疵”。

正如玻璃有破碎的可能、硝化甘油有爆炸的可能，在适合的条件下，我们也有犯错的可能。这种倾向是神学家所称的“堕落”。

每一个人——都如羊一般——有我们无法控制的习性、覆水难收的过去与我们无法修正的过失。

每个人都有自己的褥子。这个褥子代表人的破碎与不完美，是我“不正常”的一面，是我最想隐藏起来的小小“瑕疵”标签。

——或许你的褥子是你似乎难以控制的脾气。对于自己的暴怒迸发而出的样子，你深感憎恶，不过你觉得已经失控，就如火山无法掌控里面的岩浆。

——或许你的褥子是惧怕。

——或许你的褥子是无法信赖别人，或需要掌控一切，或无法说出内心的话。

——或许你的褥子是压倒性的挫败感、自卑感（觉得自己技不如人或相貌平凡）或孤寂感。

我们都忙着从事“堕落管理”，想办法隐藏自己的“怪异”，人人都佯装比自己的现况更健康、更仁慈。

但是，如果要建立深邃的友谊，你无法总是扮演强者。有时候你必须让别人来帮你拿褥子。

如果要经历生命的医治、灵命的成长、接纳与赦罪的恩典，我们需要找到一个群体：在那里，我们不怕展露自己的褥子，也能为彼此抬起褥子。

让别人抬你的褥子，是自曝其短的时刻。当别人抬你的褥子时，他会看到你的弱点。若不小心松了手，还会使你受伤。

不过唯有容许别人看到我们的褥子，彼此关爱、接纳、服事、互相帮助，才有机会得着痊愈。

有位心理治疗师说，最能让病患折服、敞开心门的，就是告诉他一个“他若说出去，你就会丢脸或受伤”的秘密。交心的深谈具有无比的威力。

深厚关系的联结点，正是我们的弱点。

你的褥子是什么？

你有没有朋友可以带到耶稣面前来？

你采取“拆屋破顶”行动的频率如何？

你是否有这样的朋友，他知道你的一切，并且无论如何都爱你？他能欣赏你的怪癖，也深知你内心的善意，即使有时它掩藏在荒谬愚蠢的行为之下。

当你有需要时，可有人会为你抬褥子？

一年年的，你是否忙到快没朋友了？

别再敷衍了事地说“我改天请你吃饭”了，趁着今日，赶快投身一个“褥子团契”吧！

和好友共享垃圾食物，比独自吃花椰菜更好。

不论我们的存款多么微薄，无论我们在别人定义的成功阶梯上处于哪一个台阶，最后大家都会发现，真正重要的乃是与他人的关系和友谊。

肯为别人赴汤蹈火的人——他们有朋友可以同甘共苦，一起笑、一起哭、一起学习、一起生活、一起老去——这样的人才能拥有高贵而动人的生活。

他们临终前，没有一个人后悔曾为他人奉献此生，例如为他们的朋友、邻居、子女或家人。

没有一个后悔的。

来源：康培思文化